تبادل لینک هوشمند 
آمار
وب سایت:
«ابو عبد الرحمن» گفته است: در كتابى كه به خطّ پدرم بود، حديث مزبور را يافتم كه داراى اين جملات بود: پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله خطاب به فاطمه عليها السّلام فرمود: آيا شادمان نيستى از اينكه تو را به همسرى مردى در آوردم كه پيش از ساير پيروانم، اسلام اختيار كرده و علم و دانش او، از همگان بيشتر و بردبارى او، از ديگران افزونتر است؟
الشيباني، ابوعبد الله أحمد بن حنبل (متوفاى241هـ)، مسند أحمد بن حنبل، ج 5، ص 26، ناشر: مؤسسة قرطبة – مصر.
علماي ديگر اهل سنت نيز اين روايت را در كتابهاي شان آورده اند:
الطبراني، ابوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب (متوفاى360هـ)، المعجم الكبير، ج 20، ص 229، تحقيق: حمدي بن عبدالمجيد السلفي، ناشر: مكتبة الزهراء - الموصل، الطبعة: الثانية، 1404هـ – 1983م.
الطبري، ابوجعفر محب الدين أحمد بن عبد الله بن محمد (متوفاى694هـ)، الرياض النضرة في مناقب العشرة، ج 3 ص 160، تحقيق: عيسي عبد الله محمد مانع الحميري، ناشر: دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة: الأولى، 1996م.
الطبري، ابوجعفر محب الدين أحمد بن عبد الله بن محمد (متوفاى694هـ)، ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى، ج 1، ص77، ناشر : دار الكتب المصرية - مصر
وروى الامام أحمد والطبراني عن معقل بن يسار - رضي الله تعالى عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لفاطمة : أما ترضين أن زوجتك أقدم أمتي إسلاما، وأكثرهم علما، وأعظمهم حلما.
الصالحي الشامي، محمد بن يوسف (متوفاى942هـ)، سبل الهدي والرشاد في سيرة خير العباد، ج 11، ص 291، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولى، 1414هـ
تصحيح اين روايت توسط بزرگان اهل سنت:
1. غزالي: (متوفاى505هـ)
عزالي مي‌نويسد:
ولأحمد والطبراني من حديث معقل بن يسار وضأت النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل لك في فاطمة تعودها الحديث وفيه أما ترضين أن زوجتك أقدم أمتي سلما وأكثرهم علما وأعظمهم حلما وإسناده صحيح.
احمد و طبراني روايت معقل بن يسار را نقل كرده اند..... و سند اين روايت صحيح است.
الغزالي، محمد بن محمد ابوحامد (متوفاى505هـ، إحياء علوم الدين، ج 3، ص273، ناشر: دار االمعرفة – بيروت.
2. ابوالفضل عراقي: (متوفاي806 هـ)
عراقي نيز همانند غزالي سند اين روايت را تصحيح كرده است:
ولأحمد والطبراني من حديث معقل بن يسار «وضأت النبي ذات يوم فقال هل لك في فاطمة تعودها» الحديث وفيه «أما ترضين أن زوجتك أقدم أمتي سلماً وأكثرهم علماً وأعظمهم حلماً» وإسناده صحيح.
العراقي، أبو الفضل (متوفاي806 هـ)، المغني عن حمل الأسفار، ج 2، ص920، تحقيق: أشرف عبد المقصود، دار النشر: مكتبة طبرية،الرياض، الطبعة: الأولى، 1415هـ - 1995م
3. هيثمي : (متوفاى807 هـ)
ابو بكر هيثمي پس از اين كه روايت را نقل كرده، به توثيق راويان سند روايت تصريح كرده است:
عن معقل بن يسار قال وضأت النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل لك في فاطمة نعودها فقلت نعم فقام متوكئا علي فقال أما إنه سيحمل ثقلها غيرك ويكون أجرها لك قال فكأنه لم يكن علي شيء حتى دخلنا على فاطمة عليها السلام فقال كيف نجدك فقالت والله لقد اشتد حزني واشتدت فاقتي وطال سقمي قال عبدالله وجدت في كتاب أبي بخط يده في هذا الحديث قال أماترضين أن أزوجك أقدم أمتي سلما وأكثرهم علما وأعظمهم حلما رواه أحمد والطبراني وفيه خالد بن طهمان وثقه أبو حاتم وغيره وبقية رجاله ثقات.
اين روايت را احمد و طبراني نقل كرده و در اين روايت خالد بن طهمان است كه ابو حاتم و غير ايشان او را توثيق كرده اند وبقيه رجال سند نيز موثق هستند.
الهيثمي، ابوالحسن علي بن أبي بكر (متوفاى807 هـ)، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 101، ناشر: دار الريان للتراث/ دار الكتاب العربي - القاهرة، بيروت – 1407هـ.
هيثمي در صفحه ديگر از اين كتابش بازهم تصريح مي‌كند كه رجال سند اين روايت را احمد بن حنبل و طبراني توثيق كرده اند.
باب في علمه رضي الله عنه
قد تقدم في إسلامه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة أما ترضين إن زوجتك أقدم أمتي سلما وأكثرهم علما وأعظمهم حلما رواه أحمد والطبراني برجال وثقوا.
مجمع الزوائد ج 9، ص 114
4. حمزه احمد زين : روايت حسن است
حمزه احمد بن الزين از شارحان مسند احمد بن حنبل، در ذيل روايت، تصريح مي‌كند كه اين روايت حسن است:
(20185) اسناده حسن، لاجل خالد ايضا، وانما يحسن حديثه في الفضائل ايضا، واما في الاحكام فلا. ...
المسند، احمد بن حنبل، شرحه و صنع فهارسه حمزة احمد الزين، ج5، ص174 دار الحديث قاهرة.
نتيجه: اين روايت نيز صحيح است.
4. از طريق بريده «اقدمهم اسلاما» (معتبر)
فرمايش رسول خدا صلي الله عليه وآله را يكي از صحابه ديگر رسول خدا به نام «بريدة بن اسلمي» با چند سند نقل كرده است.
سند اول: (معتبر)
سند اول روايت بريده در كتاب «فضائل الصحابة» چنين آمده است:
1346 حدثنا العباس بن إبراهيم القراطيسي نا محمد بن إسماعيل الأحمسي نا مفضل بن صالح نا جابر الجعفي عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قم بنا يا بريدة نعود فاطمة قال فلما أن دخلنا عليها أبصرت أباها ودمعت عيناها قال ما يبكيك يا بنية قالت قلة الطعم وكثرة الهم وشدة السقم قال أما والله لما عند الله خير مما ترغبين إليه يا فاطمة أما ترضين أني زوجتك أقدمهم سلما وأكثرهم علما وأفضلهم حلما والله إن ابنيك لمن شباب أهل الجنة.
بريده مي‌گويد: رسول خدا به من فرمود: بيا به عيادت فاطمه برويم. هنگامي‌كه بر ايشان وارد شديم فاطمه وقتي چشمش به پدرش افتاد چشمانش اشك آلود شد. رسول خدا فرمود: اي دخترم چرا گريه مي‌كني؟ فاطمه گفت: به خاطر كمي غذا و بسياري محنت و شدت درد. رسول خدا فرمود: آگاه باش به خدا سوگند. آنچه نزد خدا است بهتر است از آنچه شما به آن رغب داريد. آيا راضي نيستي كه تو را به كسي در آوردم كه از نظر اسلام پيشگام ترين و از نظر علم بيشترين و از نظر حلم برترين مردم است. به خدا سوگند فرزندانت جوانان اهل بهشت هستند.
الشيباني، ابوعبد الله أحمد بن حنبل (متوفاى241هـ)، فضائل الصحابة، ج 2، ص 764، تحقيق د. وصي الله محمد عباس، ناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة: الأولى، 1403هـ – 1983م
بررسي سند روايت:
1. عباس بن ابراهيم قراطيسي:
ذهبي در «تاريخ الإسلام» اين راوي را توثيق كرده است:
العباس بن إبراهيم . أبو الفضل القراطيسي بغدادي، ثقة .
تاريخ الإسلام ج 23، ص 143
خطيب بغدادي در «تاريخ بغداد»، نيز وي را پس از معرفي و ذكر اساتيد و شاگردانش، ثقه مي‌داند:
العباس بن إبراهيم أبو الفضل القراطيسي حدث عن إسحاق بن زياد .. وكان ثقة.
تاريخ بغداد، ج 12، ص 151
2. محمد بن اسماعيل احمسي:
ابن ابي حاتم در كتاب «الجرح والتعديل»، مي‌نويسد:
1080 محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي ... قال أبو محمد سمعت منه مع أبى وهو صدوق ثقة نا عبد الرحمن قال سئل أبى عنه فقال صدوق.
محمد بن اسماعيل ... ابو محمد (ابن ابي حاتم) مي‌گويد: من همراه پدرم از او (محمد بن اسماعيل) شنيدم و او صدوق و ثقه بود. عبد الرحمن مي‌گويد: در باره او از پدرم سؤال كردم گفت: او صدوق است.
ابن أبي حاتم الرازي التميمي، ابومحمد عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس (متوفاى 327هـ)، الجرح والتعديل، ج 7، ص190، ناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت، الطبعة: الأولى، 1271هـ ـ 1952م.
ابن حبان در كتاب «الثقات» اسم ايشان را آورده است:
15510 محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي السراج من أهل الكوفة يروى عن وكيع والكوفيين حدثنا عنه عبد الملك وغيره من شيوخنا
الثقات ج 9، ص 118
ذهبي نيز بر توثيق ايشان تصريح كرده و مي‌نويسد:
4723 محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي أبو جعفر ... ثقة.
الكاشف ج 2، ص 158
از نظر ابن حجر عسقلاني نيز محمد بن اسماعيل ثقه است:
5732 محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي بمهملتين أبو جعفر السراج ثقة من العاشرة مات سنة ستين وقيل قبلها ت س ق
تقريب التهذيب ج 1، ص 468
در نتيجه اين راوي از نظر علماي رجال اهل سنت موثق است.
3. مفضل بن صالح:
ايشان از نظر ابو حاتم و ابن حبان ثقه است و ابن حجر در كتاب «لسان الميزان»، توثيق ابو حاتم را آورده و نيز مي‌گويد ابن حبان نيز او را در كتاب «الثقات» آورده است:
5866 النخاس بنون وبالخاء المعجمة ثم مهملة المفضل بن صالح الأسدي أبو جميلة الكوفي النخاس عن زياد بن علاقة ... وعنه البخاري وأبو حاتم ووثقه ... وعنه أبو داود والترمذي والنسائي قاله بن حبان في الثقات
لسان الميزان ج 7 ، ص 520
اين راوي از نظر حاكم نيشابوري نيز ثقه است؛ زيرا روايت ايشان را در كتابش تصحيح كرده است:
3312 أخبرنا ميمون بن إسحاق الهاشمي حدثنا أحمد بن عبد الجبار حدثنا يونس بن بكير حدثنا المفضل بن صالح عن أبي إسحاق عن حنش الكناني قال سمعت أبا ذر يقول وهو آخذ بباب الكعبة أيها الناس من عرفني فأنا من عرفتم ومن أنكرني فأنا أبو ذر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين ج 2 ، ص 37
4. جابر بن يزيد جعفي:
توثيق اين رواي گذشت.
5. سليمان بن بريده:
اين رواي از راويان صحيح مسلم است و نياز به آوردن توثيقات نيست.
6. بريده:
بريدة الاسلمي نيز از صحابه رسول خدا صلي الله عليه وآله وبي نياز از توثيق است.
نظرات شما عزیزان:
