تفاوت های کلی عقاید شیعه با عقاید اهل تسنن

 

 

 

دلیل گرایش ایرانیان به تشیع

۱. جاذبیت اسلام و وجود مبارک پیامبر اکرم(ص)؛

۲. محبوبیت علویان؛ بویژه ائمه اطهار(علیهم السلام)؛

۳. روحیه ظلم ستیزیِ ائمه(علیهم السلام) و علویان؛

۴. زهد، تقواى عدالت امامان معصوم(علیهم السلام) و علویان؛

بی‏ گمان، رهبران شیعى و پیروانشان در انجام فرایض دینى بسیار مقید بودند و اسلام را با عمل خود به مردم معرفى می ‏کردند. مردم تفاوت بین اسلام ائمه و علویان را با اسلام امویان و عباسیان به خوبى درک می‏ کردند. سفیان ثورى می ‏گوید: «هل ادرکت خیر الناس الا الشیعه»، آیا بهترین مردم را جز شیعه دیده ‏اى؟

۵. مظلومیت ائمه و علویان؛

ستم امویان و عباسیان به ائمه و علویان سبب گرایش مردم به تشیع شد،

یعقوبى، با اشاره به قیام زید بن على بن الحسین(ع) که باعث شد علویان مظلومیت دیگرى بعد از حادثه کربلا به دست آورند، می‏ گوید: از آن پس در خراسان، تشیع شایع شد و تبلیغات علیه بنی ‏امیه رواج یافت.(۱) عزاداری‏هاى فراوان ائمه، بویژه امام سجاد(ع)، در شهادت امام حسین(ع) نشانگر آن است که ائمه(علیهم السلام) از این عامل بهره ‏بردارى کافى را در جهت اظهار مظلومیت خویش می ‏نمودند و به طبع آن، براى جهت گیری هاى سیاسى لازم در ضدیت مردم با دشمنانشان، استفاده می ‏کردند.(۲)

وجه تسمیه مذهب شیعه به مذهب جعفرى

 

هیچ تاکنون به این نکته اندیشیده اید که چرا ما شیعیان راپیروان مذهب جعفرى مى خوانند؟ در میان امامان دوازدگانه شیعه چرا مذهب ما به ایشان انتساب یافته است؟ با توجه به این که امام جعفر صادق(علیه السلام) ششمین امام شیعه هستند مگر پیش از ایشان وضعیت شیعه چگونه بوده و به عبارت دیگر چرا مذهب شیعه علوى یاحسنى یا حسینى یا سجادى و یا باقرى نامیده نشده است؟ آنچه درپى مى آید توضیحى است بر راز این نام گذارى.

عرصه تئورى ها و دیدگاههاى علمى و فرهنگى در میان دانشمندان وفرهیختگان همواره عرصه ابقاى بهترین اندیشه ها بوده است. هرنظریه اى آن هنگام توانسته جایگزین نظریه پیشین شود که محتوایى بهتر از آن را به بشریت هدیه کرده باشد و الا مورد استقبال قرارنخواهد گرفت. مکتب هاى فکرى بزرگ نیز همواره باید داراى چنین ویژگى باشند تا بتوانند در دل بشر جایى باز کنند. نگاهى به دستاورد مکتب اسلام در مقایسه با آنچه جامعه جاهلى عرب بدان دلبسته بود و مبناى رفتار فردى و اجتماعى خود قرار داده بودمى تواند راز موفقیت اسلام را در برابر اندیشه هاى جاهلانه نشان دهد. پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) در دعوت خود ضمن پذیرش سنت هاى پسندیده انسانى در میان اعراب آنگاه که به نفى ضد ارزشها مى پرداخت طرح هاى جایگزین نیز ارائه مى کرد تا مخاطبان او احساس خلاء نکنند.

ممکن است خودبه‌خود راست دست شود، ولی این امکان وجود دارد که وی عادت به چپ دستی بکند. پس بهتر است که راست دستی یا چپ دستی فرزند خود را مشخص کنیم.

آلاچیق روان: نوزاد انسان نه راست دست و نه چپ دست است، ولی در ماههای اول زندگی کم کم به یکی از دستها تمایل بیشتری را نشان می‌دهد. در شش ماهگی اکثر نوزادان دو دست را بطور مساوی بکار می‌برند و در پایان سال اول زندگی تمایل به یکی از دستها قابل مشاهده و تشخیص است.

در طی دومین سال نیز کودکان گاهی دست اصلی خود را به دیگری تغییر می‌دهند، ولی تعداد این تغییر کمتر از سال اول است و بطوری که تعداد تغییر در سومین سال زندگی کمتر از سال دوم می‌شود تا این که در شش سالگی دیگر تقریبا ترجیح دستی ثابت باقی می‌ماند.

رفتارهای ناسازگارانه رفتارهایی هستند که با نظر پدر و مادر، اطرافیان و جامعه سازگاری ندارد. رفتار فرزندان ناسازگار احساس بسیار بدی را در اطرافیان ایجاد می‌کند به طوری که خود نیز تحت‌تاثیر واکنش‌های ناخوشایند آن، از سوی دیگران واقع می‌شوند.

انواع رفتارهای ناسازگارانه:

روانشناسان معمولا رفتارهای ناسازگار را در سه گروه تقسیم‌بندی می‌کنند:
۱- اختلال بیش‌فعالی و کمبود توجه
۲-اختلال لجبازی و نافرمانـی
۳-اختلال سلوک

گرچه شباهت‌های زیادی بین آنها وجود دارد، ولی ویژگی‌های متمایزکننده‌ای هم در آنها به چشم می‌خورد. ممکن است علایم هر سه طبقه در یک کودک دیده شود که برای آشنایی بیشتر به رفتارهای هرکدام اشاره می‌کنیم.

در اینجا شما را با ۱۰ مورد از این جملات نادرست آشنا می کنیم:   گفتن بعضی حرف ها یا نظرات به کودکان تاثیرات بسیار بدی بر ذهن آنها دارد. بعضی از این صحبت ها آنقدر بد هستند که اکثر ما بد بودنشان را تشخیص می دهیم و از گفتن آنها به کودک خودداری می کنیم، مثلا جملاتی مانند “کاش هیچ وقت به دنیا نمی آمدی” یا “ما تو را نمی خواستیم”.ولی شاید جالب باشد بدانید که چیزهای دیگری هم وجود دارد که بی ضرر به نظر می رسند ولی  گفتنشان کم کم  کودک را دچارخودکم بینی و احساسات منفی می کند. در اینجا شما را با ۱۰ مورد از این جملات نادرست آشنا می کنیم:

۱٫بیشتر تلاش کن، تو می توانی

ممکن است احساس کنید که فرزندتان در مدرسه، در ورزش یا در مهارت های دیگر آن طور که باید و شاید از توانایی هایش استفاده نمی کند. هر گونه اظهارنظری که نارضایتی شما را نشان بدهد نه تنها او را دلسرد می کند بلکه می تواند نتیجه عکس داشته باشد. وقتی چیزی از فرزندتان می خواهید،  دقیقا مشخص کنید که توقعتان چیست. مثلا بگویید “وقتی اتاقت را کاملا تمیز کردی اجازه داری کارتون تماشا کنی.”

 و عن النّبىّ صلّى‌اللّه‌علیه‌و‌آله فى حدیث قدسىّ طویل: «انّ اللّه عزّ و جلّ قال لنبیّه صلّى اللّه علیه و اله: قد جعلت علیّا وزیرک و خلیفتک من بعدک على أهلیک و امّتک، و أعطیتک اذا خرج من صلبک أحد عشر مهدیّا، کلّهم من ذرّیتک، من البکر البتول، آخر رجل منهم یصلّى خلفه عیسى بن مریم، یملأ الأرض عدلا کما ملئت جورا و ظلما، انجى به من الهلکه و اهدى به من الضّلاله، و أبرء به الأعمى و أشفى به المریض.»

از پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله در بخشى از یک حدیث قدسى طولانى چنین نقل شده است: «خداى عزوجل به پیامبر خود صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود: من على علیه السلام را وزیر و در بین اهل‌بیت و امتت جانشین بعد از تو قرار دادم، و از نسلت، از طریق زهراى بتول یازده جانشینِ هدایت‌شده به تو عنایت کردم که آخرین آنها مردى است که عیسى‌بن‌مریم به امامت او نماز گزارد، او زمین را همان‌گونه که از ستم پر شده است از عدالت سرشار خواهد کرد، به دست او [انسانها را] از هلاکت نجات بخشم و [گمراهان را] به راه راست هدایت کنم. به دست او دیده کوران باز کنم و بیماران را شفا دهم».

۲٫ عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ علیه‌السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی‌الله‌علیه‌وآله‏ الْقَائِمُ مِنْ وُلْدِی اسْمُهُ اسْمِی وَ کُنْیَتُهُ کُنْیَتِی وَ شَمَائِلُهُ شَمَائِلِی وَ سُنَّتُهُ سُنَّتِی یُقِیمُ‏ النَّاسَ‏ عَلَى‏ مِلَّتِی‏ وَ شَرِیعَتِی وَ یَدْعُوهُمْ إِلَى کِتَابِ رَبِّی عَزَّ وَ جَلَّ مَنْ أَطَاعَهُ فَقَدْ أَطَاعَنِی وَ مَنْ عَصَاهُ فَقَدْ عَصَانِی وَ مَنْ أَنْکَرَهُ فِی غَیْبَتِهِ فَقَدْ أَنْکَرَنِی وَ مَنْ کَذَّبَهُ فَقَدْ کَذَّبَنِی وَ مَنْ صَدَّقَهُ فَقَدْ صَدَّقَنِی إِلَى اللَّهِ أَشْکُو الْمُکَذِّبِینَ لِی فِی أَمْرِهِ وَ الْجَاحِدِینَ لِقَوْلِی فِی شَأْنِهِ وَ الْمُضِلِّینَ لِأُمَّتِی عَنْ طَرِیقَتِهِ‏ وَ سَیَعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَیَّ مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُون‏.

 بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا و حبیبنا اباالقاسم المصطفی محمد و اله الطیبین الطاهرین المعصومین سیماالحجه بقیه الله الاعظم روحی و ارواح العالمین له الفداه و لعن الدائم علی اعدائهم

اجمعین الی قیام یوم الدین .رب اشرح لی صدری و یسرلی امری واحلل عقده من لسانی یفقهو قولی میلاد مسعود و مبارک پیامبر اکرم وامام صادق (علیهما الاف التحیته والثنا) انسان را یاد اصل و اساس

دیدن می اندازد و در باره دین انسان رو به اندیشیدن وادار می کند.

بزرگ مفسر دین و مبیین احکام الهی امام صادق(علیه السلام) وبنیان گذار این دین جاودانه و رفیع شخص نازنین اول عالم خلقت پیامبر گرامی  اسلام ما را به یاد اصل و اساس دین می اندازد.در باره اصل و اساس دین یک شبه و سوال مشهور شاید چیزی حدود یک قرن است که ذهن هارا آزار می دهد و آن اینست که اگر دین ما بر حق است چرا جامعه ی اسلامی باید لااقل به ظاهر عقب مانده تر از جوامع غیر اسلامی باشد این یک نگاه واقع بینانه است ،من به این نگاه احترام می گذارم و این را حتی شبه تلقی نمی کنم،شبه سوالی است که پیش فرض غلطی داشته باشد،شبه یک اشتباهی درش نهفته است ؛اما این سوال خیلی سوال منطقی است، راست میگن،اگر دین شما بر حق است ،چرامملکته شما،چرا جامعه ی شما جلوتر از همه جوامع بشری نیست؟ ما نمیتونیم و نباید در مقابل این سوال واقع بینانه فقط حرف های آرمانی و عقیدتی بزنیم؛بگیم ما چیکار داریم به اینکه این دین در جامعه ی ما چه آثاری داشته است؟مهم این است که:این دین ما حقانیت دارد و اساسا بر اساس یک عقلانیت و یک اعتقاد راسخی ما آن را پذیرفته ایم؛خب راست میگن دیگه،اگر دینه شما بر حقه باید شما را آباد و آزاد کنه،یعنی اول باید بگیم آباد،بعد آزاد،چون تا انسان آزاد نشه ،جامعه آزاد نشه،نمیتونه خودشو آباد کنه آبروی پیامبر گرامی اسلام ،ابروی امام صادق(علیه السلام)،آبروی این دین به این پاسخ وابسته است ،که شما بگویید این دینه ما بر حق است،دلیلش این است که توانسته است،ما را آزاد و آباد بکند،این آبرو در زمان ظهورحضرت به اوج خواهد رسید “لیظهرهو علی الدینه کله” در اون زمان ما میتوانیم به صورت کامل حقانیت دین خود را از این ناحیه به اثبات برسانیم که،دیدید که دینه ما در نهایت توانست بشریت راآزاد و حیات بشری را آباد کند ،اما تا قبل از ظهور آیا این دین میتواند جامعه ی بشری را آزاد و آباد بکند در دوران غیبت؟باید بتواند،نباید از مقابل این سوال تفره رفت،نباید این سوال رو به فراموشی سپرد،نباید به این سوال پاسخ های نابجا داد،اگر کسی گفت من میخواهم حقانیت دین شمارا،حقانیت اسلامی که این پیامبر آورده است را،نه در کتابخانه،نه در قدرت تحلیلی و عقلی خودم،بلکه در وضعیت عینی جامعه بسنجم،باید بتوانیم به او پاسخ مناسب بدهیم،بگوییم این اسلام ببین چگونه جامعه را آباد و آزاد کرده است،این عینه اییه ی قران است که می فرماید:

صبح جمعه است مهمانه قطب عالم،جان جانان،امام زمانمون هستیم در آل سخن سیم دل را وصل کنید با امام زمانتون،سلامی خدمشون عرض کنیم و با عنایت حضرت مجلسمان را رونق بدیم.

السَّلاَمُ عَلَیْکَ یَا مُعِزَّ الْمُؤْمِنِینَ الْمُسْتَضْعَفِینَ السَّلاَمُ عَلَیْکَ یَا مُذِلَّ الْکَافِرِینَ الْمُتَکَبِّرِینَ ‏

السلام علیک یا مولای  یا بقیه الله یا سفینه النجاح ورحمه الله وبرکاته.

جهت تعجیل در امر فرج سلامتی وجود اقدس اون آقا ،خوشنودی قلب مبارکشون، نابودی دشمنانشون و دشمنان شیعیانشون.

ان شاء الله گرفتن انتقام خون مظلومانی که در نیجریه ،درعربستان صعودی ،درعراق در سوریه ،مظلومانه خودنشون رو می ریزند،و جهت حفظ این امنیت و این استقلال در این کشور و ان شالله خنثی شدن نقشه نفوذی ها صوات ختم بفرمایید

للّهمَ صَلّ عَلی مُحَمَّد وَ آلِ محمد و عجّل فرجهم.

 اعوذ باالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

رب اشرح لی صدری و یسرلی امری واحلل عقده من لسانی یفقهو قولی.

الحمدلله رب العالمین و صلاه علی خاتم الانبیاء والمرسلین  طبیب نفوسنا،شفیع ذنوبنا ابوالقاسم محمد

اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

وَ عَلی آلِهِ الطیِبینَ الطاهِرینَ المَعصومین سِیَّما بَقیه اللهِ فِی الأرَضین أرواحُنا وَ أرواحُ العالمینَ لِترابِ مَقدَمِهِ الفِداء وَ لعنه الله عَلی أعدائِهم أجمَعین إلی یَوم الدّین

 وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ

روز جمعه روز انتظار است و در روز انتظار امام زمان (ارواحنا له الفداء) ما وظاعفی داریم

یکی از وظاعفی که ما نسبت به امام زمان داریم،یاد همیشگی حضرت است؛امام زمان رانباید از یاد برد،

او یوسف فاطمه است او پناه ماست او امید ماست او گره گشای کارهای ماست او ذخیره ی خدا برای نجات عالم است «و بِیُمْنِهِ رُزِقَ الْوَرَی وَ بِوُجُودِهِ ثَبَتَتِ الْاَرْضُ وَ السَّمَاءُ » به یمن وجود مبارک ایشون خداوند منان به عالمیان روزی میدهد، به میمنت و مبارکی قدم ایشونه ما روزی میخوریم« وَ بِوُجُودِهِ ثَبَتَتِ الْاَرْضُ وَ السَّمَاءُ »،اگر حجت خدا نبود زمین آرام نمی گرفت و با زلزله های پی در پی دهن باز میکرد و سکنه ی خودش رو می بلعید؛

ای سایه ی بالا سرِ خواهر برادر

ای جانِ از جانِ خودم بهتر برادر

خواهر همان احساس مادر بر برادر

دارم برایت می شوم مادر برادر

ای سوره چشمی بر منِ آیه بیانداز

یعنی نگاهی هم به همسایه بیانداز

یک بارِ دیگر بر سرم سایه بیانداز

بر خواهرانش سایه دارد هر برادر

چیزی به غیر از چشم تر دارم ندارم

تا کی به تو از دور سلامی برسانم

از تو خبری نیست برادر نگرانم

در می زند اینبار کسی…از  هیجانم…

شاید که تو برگشته ای ، ای پاره جانم

یک روز به یعقوب اگر جامه رسیده

حالا به من از سوی رضا  نامه رسیده…

ای کاش که از تو خبری داشته باشم

در آتش عشق تو پری داشته باشم

باید به خراسان سفری داشته باشم

در راه به قم هم نظری داشته باشم

سلام بر تو که اسطوره ی حجاب شدی

جواب های سؤالات بی جواب شدی

سلام بر تو که در آسمان علم و ادب

شعاع نور شدی مثل یک شهاب شدی

به خاک کشور ایران دو نور تابان شد

رضا چو شمس شموس و تو آفتاب شدی

برای یاری دین و امام عصر خودت

شبیه عمه ی خود پای در رکاب شدی

ز بس که دست کریمت گره گشایی کرد

برای نام کریمه تو انتخاب شدی

برای شأن تو این واژه تا ابد کافی ست

نشـان شــاكر

نشــان صـابر

نشــان عـالِم

نشـان غــافـل

نشـان جـاهل

نشــان عـاقل

نشــان نيـكوكار

نشــان ريـاكار

نشـان ستـمـكار

نشــان احـمـق

نشان منافق

نشــانِ حسـود

نشــان بـلاغـت

نشان علاقه به ميزبان

نشــان يـقـين

نشان قساوت دل

نشـان تـواضــع

نشــان عشقِ خـدا

نشان منزلت نزد خدا

نشان همدلى با امام

نشان دوست واقعى

نشان عقل و معرفت

نشان فراوانى عقل

نشـان خـردمـندان

نشــان صـالحـان

نشـان بى‏ديـنى

نشـانِ دينــدارى

نشــان بـدبخـتى

نشــانِ بـدشـانسى

نشـان آخرت طلب

نشــان اهـل تـقوا

نشان مسلمان و مهاجر

نشــان شـيـعه

نشــان امـام

نشــان شـب قـدر

نشانِ خشم و رضاى خدا

نشـان زوال حـكومت

نشـان آخرالزّمان

نشـان ظهـور مهدى عليه‏السلام

نشانه نزديكى قيامت

بخش اول

در حالات شخصى

آسايش جسم و جان

آمــادگى دل

اسير بند حرص

افشــاگرى خشــم

انگيزه، نيروبخشِ جسم

تأثير ظاهر در باطن

تأثير غصّه بر جسم

چشـم و گوش عـاشـق

خشـوع دروغـين

خودپسندى، بدتر از گناه

دلهاى استوار و آهنين

رابطـه دل و لبـاس

رابطـه اشـك و دل

رهبرى دلها و انديشه‏ها

ريشـه تـكبّر

زنــده دلى

علاج ترس از خطر موهوم

غـــذاى روح

گــريه منافـقـانه

لغـزشـهاى افشـاگر

يافـتن شريــك جـرم

بخش دوم

در روابط اجتماعى

آبـرو و سـؤال

آثار سوء مجادله

آثـار هـديّـه

اعلام دوستى

انتــقاد در جـمـع

بدبينى و احساس وحشت

بدگمان، تنها مى‏ماند

پيامد جدال و شوخى

خـصلتـهاى پنـهان

خـوديـابى

دوســت يـابى

رنج روحـى بداخـلاق

روحيّـه‏هاى حيـوانى

عوارض جسمى حسد

لباسهاى طغـيان آور

مسـؤولان بركـنار

نشـانه‏هاى ريـاكار

هــمـدلى

هـمرنگى روحـها

بخش دوم

در روابط اجتماعى

آبـرو و سـؤال

آثار سوء مجادله

آثـار هـديّـه

اعلام دوستى

انتــقاد در جـمـع

بدبينى و احساس وحشت

بدگمان، تنها مى‏ماند

پيامد جدال و شوخى

خـصلتـهاى پنـهان

خـوديـابى

دوســت يـابى

رنج روحـى بداخـلاق

روحيّـه‏هاى حيـوانى

عوارض جسمى حسد

لباسهاى طغـيان آور

مسـؤولان بركـنار

نشـانه‏هاى ريـاكار

هــمـدلى

هـمرنگى روحـها

– — – — – — – — – — – — – — – — – — – — –

« در میان مؤمنان مردانی هستند که بر سر عهدی که با خدا بستند صادقانه ایستاده‌اند؛ بعضی پیمان خود را به آخر بردند، و بعضی دیگر در انتظارند؛ و هرگز تغییر و تبدیلی در عهد و پیمان خود ندادند.
(احزاب/۲۳) »

– — – — – — – — – — – — – — – — – — – — –

« مردم را با برهان و اندر نیکو به راه پروردگارت فراخوان…
نحل/۱۲۵ »

– — – — – — – — – — – — – — – — – — – — –

« سرزمین پاک گیاهاش به اذن پروردگار پروردگارش میروید و سرزمینی که پلید شده است گیاهش جز اندکی برنمی آید..
اعراف/۵۸ »

– — – — – — – — – — – — – — – — – — – — –

« هنگامی که پیک مژده رسان آمد پیراهن را بر چهره ی یعقوب افکند و او بینا شد. او به فرزندانش گفت:مگر بشما نگفتم که من از صفات خدا چیزهایی میدانم که شما نمیدانید..
(یوسف/۹۶-۱۰۳) »

– — – — – — – — – — – — – — – — – — – — –

« گفت چه کسى از رحمت پروردگارش نومید مى‏شود جز گمراهان؟
(آیه۵۶سوره حجر) »

– — – — – — – — – — – — – — – — – — – — –

« “…و شب را مایه‏ ی آرامش قرار داد…”(انعام/۹۶)

– — – — – — – — – — – — – — – — – — – — –

« “ای کسانی که ایمان آورده اید! ربا (و سود پول ) را چند برابر نخورید! از خدا بپرهیزید ، تا رستگار شوید!(آل عمران/۱۳۰) واگر چنین نکردید ( و به رباخواری اصرار ورزیدید ) بدانید به جنگ با خدا و فرستاده وی برخاسته اید(بقره/۲۷۹)” »

– — – — – — – — – — – — – — – — – — – — –

« “همانا کسانى که به آخرت ایمان ندارند، کارهاى (زشت)شان را زیبا جلوه میدهیم تا (همچنان) سرگشته باشند!!!”(نمل/۴)

– — – — – — – — – — – — – — – — – — – — –

« “(متّقین)کسانى هستند که به غیب ایمان دارند و نماز را به پاى می دارند و از آنچه به آنان روزى داده‏ ایم، انفاق میکنند.”
(بقره/۳) »

– — – — – — – — – — – — – — – — – — – — –

« “هرگزبه(حقیقت)نیکوکاری نمیرسید مگر ازآنچه دوست میدارید(درراه خدا)انفاق کنید..”
وقتى فاطمه(س)رادرشب عروسى به خانه همسر میبردند،فقیرى ازحضرت پیراهن کهنه‏ اى خواست،حضرت همان پیراهن نوى عروسیش را انفاق کرد »

– — – — – — – — – — – — – — – — – — – — –

« “اى کسانى که ایمان آوردید! به درگاه خدا توبه کنید، توبه‏ نصوح(خالصانه)…”(تحریم/۸)
در تفاسیر براى توبه نصوح این موارد آمده:پشیمانى،استغفار،ترک گناه و تصمیم بر ترک درآینده، ترس از پذیرفته نشدن،گریه … »

– — – — – — – — – — – — – — – — – — – — –

« ..إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ(بقره /۱۵۶)
ما زدریاییم و دریا می رویم
ما زبالاییم و بالا می رویم
آنچه از دریا به دریا می رود
از هر آنجا کامد آنجا می رود (مولانا جلال الدین بلخی) »

– — – — – — – — – — – — – — – — – — – — –

« هَل مِنْ خَالِقٍ غَیْراللَّهِ یَرْزُقُکُم مِّنَ السَّمَاء وَالْأَرْضِ(فاطر/۳)
آیا غیر از خدا آفریدگارى است که شما را از آسمان و زمین روزى دهد؟
– ما نگران چه هستیم و نزد چه کسانی دنبال روزیمان میگردیم؟ »

– — – — – — – — – — – — – — – — – — – — –

« آنچه به شما داده شده متاع زندگى دنیاست،وآنچه نزد خداست براى آنهاکه ایمان آورده‏ اند و برخداى خود توکل میکنند بهترست و پایدارتر(شوری۳۶) »

– — – — – — – — – — – — – — – — – — – — –

« اِنَّ النَّفْس لاَمّارَه بالسُّوءِ إِلاّما رَحِم ربی(یوسف۵۳)
دام سخت است مگر یار شود لطف خدای
ورنــه آدم نبـرد صـرفـه ز شیـطــان رجیـم »

– — – — – — – — – — – — – — – — – — – — –

« روحمان کوچک است،اینست که به هم گیر میدهیم و تحمل یکدیگر رانداریم.
خدابه موسی گفت:تو رهبر شدی. گفت:اگرمن رهبرم،پس روح بزرگ بمن بده(رَبِّ اشْرَحْ لی‏ صَدْری-طه/۲۵)که بتوانم باهمه کنار بیایم.تنگ نظر نباشم »

– — – — – — – — – — – — – — – — – — – — –

 

تفسیر قرآن یعنی برطرف نمودن ابهام از الفاظ مشکل و دلالت کلامی قرآن در مرحله اول بر عهده شخص پیامبر (ص) است. همان گونه که ابلاغ قرآن هم بر عهده همان حضرت است

« أَنْزَلْنا إِلَیْکَ الذِّکْرَ لِتُبَیِّنَ لِلنّاسِ ما نُزِّلَ إِلَیْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ‏ » [i]

« این ذکر [=قرآن‏] را بر تو نازل کردیم، تا آنچه به سوی مردم نازل شده است برای آنها روشن سازی؛ و شاید اندیشه کنند! ».

این کار که شؤونی از شؤونات پیامبر (ص) بوده است در محورهای زیر توسط ایشان به انجام رسید:

الف:تبیین شرایط و احکام آنچه که در قرآن به  صورت کلی تشریع شده است، مثل این که در قرآن آمده است:

«أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّکاةَ» [ii]

«نماز را برپا می‏دارند، و زکات می‏دهند.»

«وَ لِلّهِ عَلَی النّاسِ حِجُّ الْبَیْتِ» [iii]

« و برای خدا بر مردم است که آهنگ خانه (او) کنند»

چگونگی انجام این سه فریضه و فرائض دیگر در سنت یعنی گفتار و رفتار و تقریر پیامبر (ص) آمده است.

چرا قرآن به زبان های مختلف نازل نشد؟

تعبیر عربی بودن كه در قرآن كریم در حدود 10 مورد آورده شده، اشاره به زبان عربی امروزی نیست بلكه مراد واضح و روشن بودن آن تعالیم الهی و خالی بودن آنها از پیچیدگی و ابهام می باشد.

در این نوشتار بنا داریم با ویژگی های منطقه جزیره العرب كه عربستان جزئی از آن منطقه بزرگ محسوب می شده، آشنا شویم سپس ویژگی ها و خصوصیات زبان عربی را مورد بررسی قرار دهیم. از این رو توجه به مطالب ذیل لازم است: 
1 ـ اهمیت و سوق الجیشى بودن سرزمین حجاز و مناسب بودن این منطقه براى نشر اسلام نسبت به دیگر مناطق جهان و حكمت هاى دیگرى باعث شد این سرزمین خاستگاه بعثت پیامبر گرامى اسلام (صلى الله علیه وآله) باشد.

سخنورى و به رخ كشیدن سخنان ادبى و اشعار زیبا، سرزمین مكه و اطراف آن را به میدان هماوردى ساكنانش ـ در این زمینه ـ تبدیل كرده بود، و از سویى حكمت الهى اقتضا داشت كه معجزه ى پیامبر صلی الله و علیه وآله متناسب فن و علم رایج در آن زمان و مكان باشد; همان گونه كه در معجزه هاى پیامبران دیگر، این مصلحت رعایت شده است.
در چنین شرایطى بهترین معجزه، آوردن كتابى است كه با سخنان شیوا و دلنشین، برترى خود را بر قوى ترین و زیباترین سخنان آن دوران آشكار كند.

11 حق برای زنان در قرآن !

 

آیا زن الگوی مردها است یا الگوی زن‌ ها؟ قرآن کریم می ‌فرماید: الگوی هر دو .  و یک مثل و نمونه بیان می کند «وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِینَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ» (تحریم 11) خدا برای تمام زنان و مردان تاریخ نمونه بیان کرده است. این نمونه « زن فرعون » است.

قرآن  زن را همان گونه می‌ بیند که در طبیعت هست. از این رو هماهنگی کامل میان فرمان های قرآن و فرمان های طبیعت برقرار است. در واقع زن و مرد دو ستاره‌ اند در دو مدار مختلف و هر کدام باید در مدار خود و فلک خود حرکت نمایند " نه خورشید را سزد که به ماه برسد و نه شب بر روز پیشی جوید و هر کدام در سپهری شناورند" (سوره یس آیه 40)

پس  شرط اصلی فطرت هر یک از زن و مرد و در حقیقت جامعه بشری این است که دو جنس، هر یک در مدار خویش به حرکت خود ادامه بدهند.

آزادی و برابری آنگاه سود می ‌بخشد که هیچ کدام از مدار و مسیر طبیعی و فطری خویش خارج نگردند. آنچه در هر جامعه ‌ای ناراحتی آفریده است قیام بر ضد فرمان فطرت و طبیعت است.